Православие

Православное христианство – одно из основных видов христианства. Слово «Православие» может означать как «правильное прославление» (по-гречески «докса»), так и «правильное учение» («догма»). Именно первый аспект, «правильное прославление», нашел выражение в церковнославянском слове «Православие». Оба аспекта – и прославление (славословие), и верное свидетельство о Божьем откровении – очень важны для православных христиан. Православная Церковь также называет себя «соборной» или «кафолической» – в первоначальном смысле слова «кафолический» – «всеобъемлющей», «универсальной», «для всех».

Православная Церковь состоит из большого количества поместных церквей (патриархатов и самоуправляемых, автокефальных церквей), первенство среди которых принадлежит Вселенскому Константинопольскому патриархату. В мире насчитывается почти 300 миллионов православных христиан. В Нидерландах, по различным оценкам, насчитывается около 140 000 православных христиан, принадлежащих к различным поместным церквам.

В мировой практике для обозначения Православия часто используется термин «Восточное православие». Этот же термин используют Всемирный совет церквей и ученые, хотя Православие (особенно в современном мире) на самом деле не ограничивается востоком. То же самое относится и к так называемым Древневосточным церквам (также называемым дохалкидонскими), с которыми у Православной церкви много общего.

Многообразие культур в единой Церкви

Единая Православная Церковь всегда была открыта для многообразия культур. Каждый народ мог молиться и читать Священное Писание на своем родном языке. Так возникло огромное богатство языков, обычаев и стилей, что придало каждой поместной православной церкви свой собственный характер. Хотя в разных странах существуют поместные, «национальные», церкви (например, Элладская, Румынская, Сербская и т.д.), православные христиане осознают себя частью единой Православной Церкви. Высшим органом Церкви является собор всех поместных церквей. Большое разнообразие православных церквей можно также найти и в Западной Европе и в Америке. В зависимости от общины, на приходах в богослужении используются как «традиционные» богослужебные языки, так и современные. В Нидерландах на многих приходах богослужение ведется на голландском языке.

Духовность в Православии

Православная Церковь верит, что человек способен на глубоко личное, опытное общение с Богом. Этот опыт касается всех сторон человеческой жизни и ведет человека – в той мере, в какой он открыт для этого, – к Царству Божию. Царство Божие в максимальной полноте открывается в храме: богослужение вторит вечной хвале ангелов, а в таинствах человек делается «причастником Божеского естества» (2 Пет. 1:4). Кульминацией жизни каждой церковной общины является Пасхальная ночь, когда православные верующие празднуют победу Христа над смертью.

Встреча с Богом требует от человека открытости, стремления «узреть Его чистым сердцем» (ср. Мф 5:8). Это процесс духовного совершенствования, физического и духовного упражнения – аскетизма, длиной во всю человеческую жизнь. За векá монахи и миряне накопили богатый опыт, включающий в себя множество путей, ведущих к Богу. Духовное усилие, встреча с Богом и пасхальная радость – центральные аспекты жизни Православия.

До сегодняшнего дня монастыри, как центры духовного опыта, играют важную роль в православной жизни. В Нидерландах существует три православных монастыря: в Астене (Asten, Noord-Brabant), Гааге и Хеммелуме (Hemelum, Friesland).

Иконы как образ воплощения Бога

Православных христиан окружают иконы – в церкви, в дороге и дома. Иконы – это не просто «искусство, вдохновленное религией». Иконы отражают веру в то, что человек сам является иконой (образом) Бога. Библия описывает, как человек был создан по образу и подобию Божьему (Быт 1:26). Само греческое слово «икона» означает «образ».

Когда человек отвернулся от Бога, его изначальный образ как иконы Божией был поврежден. И чтобы восстановить первоначальную красоту человека, Бог Сам принял плоть и стал человеком в лице Христа, Мессии. Апостол Павел описывает Христа как «Образ (икону) невидимого Бога» (Кол 1:15). Христос являет нам образ Божий и открывает человеку путь к восстановлению в себе Божьего образа, путь духовного возвращения к Божественному подобию.

Православный храм

Здание православного храма богато символизмом. Однако этот символизм не просто аллегоричен, а указывает на духовную реальность. В устройстве храма отражены различные этапы Божьего домостроительства: притвор представляет мир Ветхого Завета, неф (или «корабль») – мир Церкви Христовой, алтарь – грядущее Царство Небесное. Алтарь также представляет собой пустую гробницу и Тело Христово. В его центре находится престол, на котором совершается Евхаристия. Дары готовятся на другом столе – жертвеннике – и торжественно переносятся на престол во время Литургии (Евхаристии). Алтарь, куда вход разрешен только священнослужителям, отделен от остального помещения церкви иконостасом, и это тоже символично. Иконостас – это не разделительная стена, а предел, граница. Находящиеся на нем иконы Христа, Богородицы и святых окружают вход в Царство Божие. В церкви вы всегда встретите много икон: на иконостасе, на аналоях, а также на стенах, иногда в виде фресок или других видов настенной живописи. Во время богослужения священник или диакон кадит и иконы, и верующих, участвующих в богослужении, ведь человек – это тоже икона Господа! Священнослужители носят богатые облачения, красота и блеск которых символизируют божественный свет, отраженный на ангелах и людях. Цвета облачений могут меняться в зависимости от времени богослужебного года.

Православие в Нидерландах

Первая православная церковь в Нидерландах была основана в Амстердаме около 1750 года совместными усилиями греческих купцов и русских моряков. Эта «греко-российская» церковь просуществовала до смерти королевы Анны Павловны в 1865 году. После революции 1917 года русские эмигранты, нашедшие приют в Нидерландах, основали приходы в Амстердаме, Роттердаме и Гааге. После Второй мировой войны в Нидерландах оказались православные сербы, затем греки, болгары и румыны. Также голландцы стали переходить в православие, поэтому здесь появились и голландскоязычные приходы. Сегодня в Нидерландах, кроме монастырей (упомянутых выше) действуют более 30 православных храмов. Адреса приходов и монастырей можно найти на сайте http://www.orthodoxekerk.net/. Различные православные общины Нидерландов сотрудничают друг с другом под эгидой Конференции православных епископов Бенилюкса.

Отношения с другими христианскими конфессиями

Православная Церковь считает себя единой, святой, соборной и апостольской. В то же время она никогда не игнорировала другие христианские деноминации. В 1921 году Вселенский (Константинопольский) патриарх направил «Послание всем церквам христовым» — православным и неправославным конфессиям, призывая их к созданию органа, в котором конфессии могли бы искать сближения, как страны в Лиге Наций. Это послание часто рассматривается как начало современного экуменического движения. В период с 1910 по 1948 год состоялось несколько конференций, в которых представители Православия играли заметную роль, в результате работы которых в 1948 году был создан Всемирный совет церквей. В настоящее время все Православные церкви (за исключением Болгарской и Грузинской православных церквей) являются членами Всемирного совета Церквей.

Одновременно общение с другими христианскими конфессиями в православных кругах не вызывает однозначной реакции. Часть верующих не принимает стиль и тематику крупных экуменических организаций (теологию освобождения, гендерные вопросы, синкретизм), а другие верующие считают любой диалог с инославными предательством Церкви. Для них единственный путь к единству – переход других конфессий в Православие. В большинстве поместных Православных церквей можно встретить весь спектр взглядов на этот вопрос.

Что почитать/ посмотреть о Православии

• При чтении Евангелия поможет хороший комментарий к Евангелию — например, книга “Сын человеческий” о. Александра Меня. 
• Краткие фильмы «о важном»
• О. Петр Мещеринов, «Беседы о вере и Церкви»
• О. Фома Хопко, «Основы Православия» 
• О. Александр Шмеман, «Введение в богословие»